您怎么着看待乡下丧事放肆吹拉弹唱,孝子孝妇干哭?

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您怎么着看待乡下丧事放肆吹拉弹唱,孝子孝妇干哭?

清明节又到了,早在前几日天气就起变化,温度慢慢下降变得阴凉寒冷,而如今更是飘起朦朦细雨,让人的心情也变得愈加沉重起来,仿佛连老天也在为伤感落泪以这样氛围渲染传递着哀伤气息。说来也怪每年这个时候都那么恰到好处细雨纷飞,仅仅是气候变化的巧合么还是连天地都特意的为准备。不禁想起那首最着名描述古诗词:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这个特别的日子忧郁的情结在这漫天飞雨中更加倾泄淋漓尽致,想起曾经逝去的故人亲人或爱人生死茫茫阴阳相隔可真是魂也断尽肝肠寸断。轻红沾雨不胜衣,才回倦眼又迷离。情到伤心频无依,始信清明断肠期……

问:你如何看待农村丧事大肆吹拉弹唱,孝子孝女干哭?

说到清明,自然脱离不了的一个词——“死亡”。当我们有天步上以后,这也将会成为大家的节日。生存死亡是多么随意任意的事情,这世上每天有新的生命降临同样也有人死去。在我们身边也常可见这样的事情,除了生老病死还有更多怕是意外毫无征兆。生命是何等坚韧又何等的脆弱,只一瞬间的事一条那么强悍的生命就没有了。生存又更是个机率,每时每刻每分每秒都可能出现意外而消逝。谁也不会知道下一个要死的是谁,可当它来临时谁也躲不开。古往今来多少灵魂不冥或不愿离去,却也注定要踏上这生命的无常而终结。人,活着的时候繁华满眼,死了也只是黄土一堆。生前再多荣耀光环都毫无意义,所有一切在死亡面前都变得苍白无力,包括那些恩怨仇恨计较是非,会知道是多么不值一提浪费力气。当我们能这样想时或许活着的时候会好过些,何必耿耿于心过不开怀折损生命有天走了什么都没有了。死亡,确实能教会人们所有,只是却不能从头再来。如果人生可重来也许人人都会活得很好,可惜生命从不给二次机会体验只在于今生没有来世。所以尽量认真好好地活一回别留悔恨遗憾,每个人的最终归宿都一样“死亡”再辉煌的人在它面前也只有赤裸裸的无奈。曾写过世上有两种东西是最公平的对于每个人,第一个是时间给予谁都一样不会多也不会少,第二个便是死亡唯凡夫俗子必经之路无可脱离。也许它便是对我们最好的定义与审视,无论拥有什么做了多少死亡来临都将扯平。死去元知万事空,可惜生前不懂曾。一生走过太匆匆,徒留悔憾在心中!

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随着社会的日益发展,人的生前身后事是越来越遭重视。现在外面街上随处可见的丧事店铺,“死亡一条龙”服务可绝对不比你办喜事的流程少。殡葬车、花圈、炮烛、纸钱、礼仪样样面面俱到,还有找人敲锣打鼓、吹弹拉唱、搭棚摆桌的这费用开销可大。我到北方来以后发现这边人更讲究,在我们南方乡下也就一天结束这里要持续上两三天,那唱戏声、锣鼓声很晚还在响可真是影响干扰人正常生活作息。摆个婚礼喜宴也就一天OK这丧事有过之而无不及,而且还都是拉起幅帘在整个村里都占道让有开车都进不来。当然更有甚者现在一些有钱人生前就已早早为自已选好了坟地风水宝地价钱更不低,据说最高能达几十万十几万都是以万为单位让人望而却步。想想我们这些可怜人连生前一个安乐窝都没有人家连死后事都置理,这社会可真是戏剧性有人活不了有人死了都比活得好。无怪乎有人感叹没钱不仅活不成连死也死不起,确实对于我们这些人来说只怕死了连一寸土地都争不到。还有那高昂的火化费、丧葬费等,没钱你想死的资格权利都没有。一切都是与钱有关没钱活着不易死了也不容易,现在还有什么轻巧的就连死亡的门槛都已筑得那么高不是人轻易可迈进。曾几何时现代人婚礼越讲排场形成攀比之风,想不到这死亡也不落后跟风而走让更多人想说恨你不容易。不知是该庆贺于人们对死亡注重社会另一进步标志,还是感叹于死与生喧宾夺主映衬社会贫富又一明显标签。为什么都与“钱”字分不开就连死了也一样,天国那边也真的像人间需要金钱来堆积么。但愿那条路不会太难走把太多人挡在门外,至少生命在死亡面前该是平等不要再贫富尊卑。

农村白事办下来差不多花费4-6万,酒席法事办个3天3夜,亲戚,朋友,整个家族出动,首先得说农村对白事是很重视。农村办丧事的风气,不是自己就说得算,那是族人帮忙筹备,
家属只是出钱,有钱的采购物资就买好些,
给钱少采购就普通些。对于丧事的排场,有些是比较铺张浪费,
我们是得提倡精简。

清明节,一个专门为逝去的人存在的日子。每年的这个时候,到处都弥漫拜祭故人的信息。我们农村家乡是打扫坟墓上香燃纸放炮,把做好的饭菜供奉尽一份心意看着简单多。可在外头城里明显复杂亲人会聚张罗大堆事,这比活人过的节还要隆重讲究真是死者为大盖过一切。北京“八宝山”墓地更是每年水泄不通车流拥挤阵容浩荡盛大庄重,人人都赶在这一天以表心意争先恐后唯恐不够真心被比下去。诚然在这个特殊节日缅怀一下故人是好事,但若过于注重难免变味变质无形中倒成攀比了,看谁做得越多越气派越显孝心反之则认为不孝连祖宗都给忘了。其实说难听点清明就是做给活人看的做个样子,你不做不融入这世俗之风不好结队招人眼见。事实上我们做了那么多他们真能感应接受到真能起到作用么,我不知道像我们家就没说有保佑到像我父亲都没有守护他的孩子没有一个能过好支离破碎残缺不全的家。人很可笑的活着的时候不好对待走了做再多有何意义,只是给自已撑面子罢都是一种形式主义虚假得很。我就不相信这些人死了什么都没有了万事成空,如果有天我走了才不要背后人给做什么一柱香也不要上。我也不需要入土为安最想的是撒向大海随海水漂流四方,那样就可实现生前流浪愿望再不受这天地束缚而自由自在。与其走后追忆怀念倒不如人还在时多关心照料,莫到人不在了才知后悔与珍惜却再也无力弥补。

农村有子女干哭还算好,
更可悲的是集市上都有卖哭丧录音带,很地道,一边哭一边说,还带本地土话,都不用活人了。我从商家摊位走过,
都吓一跳。

走了的人未必是不幸,留下的也未必就是幸运。走了是永远解脱,留下还得继续煎熬。我现在其实多么羡慕父亲走得早,他再也看不到这人间破碎残缺,也不用再经受苦难伤痛,而且也不会知道孩子们过的什么生活,那个家的悲哀无奈他都不会知也管不了。我们生前总会面对一大堆令人头痛烦恼无可解的问题,可有天我们双眼一闭再放不下的也放下了不是么,再也不用挣扎徘徊争执迷惘不知何从。死亡不但可以让我们瞬间明白很多,而且也确实可以解决掉所有难题。一切苦恼根源不就是因生命而存在的么,当生命都没有了那么所有一切也将不复存在。放弃竟然也可以如此容易,拿起却是需要太多的勇气力气。

《疯狂的赛车》里,徐峥跟黄渤有一段关于选墓地的场景,
意思是说,现在家属丧葬事宜都可以由丧葬服务公司承包,十八相送,搭灵堂,送纸钱,代哭,一条龙服务。

每年回家,总会有一些脸孔是看不到的,有种说不出的感慨。年年变幻,人间万般,世界依然,却不知多少生命来过又去了。没有人会留意记住,顶多只是瞬间短暂,时间长久毫无感觉。哪怕是多么亲近的人,回想却仿如隔世那么陌生,就像这个人从来都不曾出现过你生命里,那种感觉是多么的可怕!我现在对父亲印象就是如此,如果不是看照片都要想不起样子,十多年了没有什么不能模糊抹逝。一种很空洞的心情,没有哀伤没有情绪,是什么都无。曾经我们可能也以为没有了谁会活不下去,亲情甚至于爱情,可到最后我们发觉还是一样走了过来,时间会帮我们愈合安抚所有。是的生命很脆弱不知何时会消失,生命也可以很坚强挺立于苍茫大地。人活于世就像过尘,随风飘起又瞬间无迹可寻。没有一成不变的轨迹,只是沿着前路走下去。人生于谁都不容易,但只要无愧于天地,不管是什么风雨,都能笑对人生活得潇洒美丽!

这些除了对传统农村丧葬的颠覆,也造成对传统孝义道德文化的淡化,不能认为花钱多,舍得花,就是孝子,只有在他们有生之年,多尽孝,多照顾,多关怀,才是真的孝义文化。

大多数人面对死亡多少都会有种恐慌畏惧之心,且下意识地去避免躲避不去触及不吉利话题。其实这都反映着一种不能不敢认真直面人生的态度,死亡也和生存一样属于生命一种应坦然。人会害怕会回避只是因为有太多心愿未了不能放下,假如能做到生前走自已的路活出“真我”风采,那么即使有天要离去也可从容自若悠然不迫。不因碌碌无为而羞耻,不因虚度年华而悔恨,不因昧着良心而愧对,不因放纵自已而痛失。让生命无怨无悔亦无憾,就是对人生最好的答卷,对生命最好的守护!生固欣然死亦无憾,花落还开水流不断;我兮何有谁欹安息,明月清风不劳寻觅……

大家好 我是建新水产阿杨 我对大办丧事的看法不认同

一、传统的唢呐甚至被乐队、歌舞所取代

以往,在农村办丧事都是请一班子吹唢呐的,现在有些人感觉唢呐的声音小,气势不够,就请来了乐队甚至是歌舞表演,前段时间,有的歌舞甚至带有低俗的表演,这不仅是一种铺张浪费,更对建设文明新农村造成很坏的影响。

二、熬大锅菜变成了流水席面

以往,农村条件差,办丧事都是熬一大锅菜,前来帮忙的人每人一碗大锅菜。不知道从什么时候开始就变成了流水席面。还整个八个凉菜、八个热菜,两个汤。什么鸡子、肘子、大鱼大肉。丰盛的程度堪比大酒店的宴席。其实这根本都是一种浪费,吃不了到最后都倒掉了。

三、烟花炮竹换成了、大炮、铳子

有些地方感觉放一些小鞭炮不响,没有排场,没有气势,请找了一些铳子,那声音真是震耳欲聋。

有些习俗都是祖祖辈辈传下来的,当然也可以吸收现在的新鲜事物,但是丧事还是以吊唁死者为主,不铺张浪费、不互相攀比,一切从简。这样不仅是为办事者节省了一部分费用。还是对传统习俗的一种继承和发扬

人之常情,死了老的总的来说是件伤心悲痛的事。活着再不怎的感觉人还健在,不觉怎样。等到失去了才感到没有尽到孝道。只是最后一次,也是照别人家学来.办好些送最后一程!这也就是人类的伪善。或许讨个好名声,做给活人看的。可以理解,如果什么都不办,可能引起别人说闲话,从里不安!就这么简单直白!!!

常言说的好:老人活着喂口饭,强如死后摆祭奠,人死如灯灭何必铺张浪费?这种吹拉弹唱大操大办的风气必须取缔,号召全民掀起敬老,爱老,弘扬孝文化之风气,这不光是为活着的人节省,我看对死去的人也是灵魂安乐的体现……

这个👆🏻事宜已经形成一种规律了!农村大办丧事,吹拉弹唱样样俱全,搞得一个村里人都得晓得,放炮可以作为通知,本家大小一律前来报道,听从管事的安排……

议事厅里做满长辈长老,共同安排丧事过程,请戏班、请流水做饭、请哭丧人、购置鞭炮、请书写✍🏻挽联人、接礼单人……

而且现在的戏班子真是年轻化、现代化的歌曲,完全打破了昔日的吹啦弹唱习惯!

应该说现在还有。在我们农村丧事上大吹大唱的。个人看法,应该严厉取消。很明显,大吹大唱,是一个巨大浪费。子女干哭假哭都是普遍现象了。作为子女孝敬老人这是天经地义,中华传统美德。但不是假哭这样子,而是老人在世的时候好好陪陪老人,照顾好他们。不是去世之后的大操大办,大吹大唱,干哭假哭。更甚者,有人还把老人的去世,作为赚钱的一次机会。这样的人,很让人痛心。你们认为呢?!???

感谢邀请 出现这种现象的主要问题和攀比心理是分不开的。
我最近几年在农村老家发展农业 ,自然和老家人打交道比较多
,现在的农村年轻人基本八成以上在外务工。剩余留守儿童和老人。每到春节务工回来
挣钱多的大显摆
少的小显摆,各种中华烟名牌酒。实际自家老人关心甚少,甚者再从老人身上扣点。有钱的大操大办完全为的是炫耀
,没钱的打肿脸充胖子。 ,死要面子活受罪。奉劝你一句 老人活着时的一碗水
比死后再盛大葬礼都好。生前善待是明者 ,死后显摆是蠢猪。

一切的炫耀都是做出来给活人看,好像很悲哀,很有孝心的样子。如果真正有孝心,就应在死者生前奉献出来,让他倍感安乐,倍感幸福,死而无憾。

这就是敷衍了事,做给别人看的,活着的时候多对父母付出一点,比什么都好。

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